——看故事学条例（13）

今天咱们说“三公经费”，公务用车是一个大头。这不是说不能有，你说北京市一位干部从大兴榆垡去怀柔喇叭沟门办事，你不让他用车，偏让人走着去，他下礼拜能走到。关键是，使用公车要遵守规定。

古代这方面也有规矩，那时候不叫公务用车，叫官车，那时候那可是官员身份的一个标识，可不敢随便动。《论语·先进篇》里记载，说孔夫子最得意的学生颜回去世了，颜回他爸爸去找孔子，说能不能“请子车以为之椁”，把夫子您鲁国大司寇，这最高法大法官给配的官车卖了，给我儿子换一副棺椁。结果，贤如颜回、圣如孔夫子，俩人关系铁成这样，这事居然没办成。

子曰了：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁”，说这跟有才没才没关系，谁儿子都是儿子，我儿子孔鲤死了，都只有棺没有椁。棺椁棺椁嘛，只有内棺，没有外头的椁。说到这还算合情合理，后面孔子的话让好多人不理解，子继续曰了：“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”说我把车卖了给你儿子买棺椁，这可不成，我是士大夫，我是当官的，我出门可不能徒步。好多人看了这句话肯定觉得，孔子这多么多么欣赏颜回，“贤哉回也”，这都是上嘴唇碰下嘴唇瞎说呢？真管你要钱了就全把你试出来了。其实这种看法，它是脱离当时历史背景和儒家思想的实际的。这儒家思想最重视的除了仁就是礼，按照周礼，这配给士大夫的公车，什么礼制、怎么使用、谁能使用，这都是规定好的。孔子一辈子克己复礼，这种公车私用的事他肯定不会同意的，即使为的是最欣赏的学生颜回。

后来，学生们厚葬了颜回，孔子还特意补了一句：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”说你对待我跟亲生父亲一样，可是我却不能像亲儿子那样对待你啊！不是我想厚葬你，是那帮学生他们干的！其实孔子是不愿意颜回死得风光吗？同样的道理，讲的是礼数。

而对于今天的党员领导干部，如果有人来找你说你这公车借我用用，你应该有比孔子当年更理直气壮的拒绝的理由。《中国共产党纪律处分条例》第一百条就规定：违反有关规定配备、购买、更换、装饰、使用公务用车或者有其他违反公务用车管理规定的行为，对直接责任者和领导责任者，情节较重的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分。所以说，孔子不公车私用是克己复礼，但是对于今天的人们，尤其是党员干部来说，除了礼，更有党纪和国法，纪在法前，纪严于法。